Modern Buddhadharma ~ Dzongsar Khyentse Rinpoche

0
109

Modern Buddhadharma ~ Dzongsar Khyentse Rinpoche

The British have this very romantic idea about ancient culture and wisdom, which is reflected in their academia. If an Englishman wants to study Buddhism, he begins by examining the root texts in original Pali or Sanskrit, and he studies the code of conduct Buddha prescribed for Indians twenty-five hundred years ago, and he feels loyal to that ancient atmosphere.
Many of us have these romantic notions, not realizing the contextual nature of these early rules. When we see a serene Theravada monk begging in the streets of Mandalay at sunrise, it makes our day. But if the same smooth-shaven, maroon-robed man was seen begging alms on Kensington High Street next to the Hare Krishnas, it would offend the sensibilities of the uptight British. Removed from his romantic setting, the monk is little better than a pest. My English friend seems to have forgotten that after Buddha offered these rules and regulations to his immediate sangha, he said the Vinaya will have to be determined by time and place. Aside from the four root vows — abstaining from sexual misconduct, stealing, killing a human being (born or unborn), and major deceit — there are no rules that apply across the board. But Trungpa Rinpoche taught that you can be a Buddhist and still be a successful banker or entrepreneur. This was a huge contribution to modern Buddhadharma.
If Trungpa Rinpoche had manifested as a typical monk from Surmang — wearing robes, exuding serenity, begging alms, and behaving perfectly from a vinaya point of view — at least he would have entertained those romantic, ancient morality–loving British. But would he have been able to reach all the others? Could he have inspired thousands of people to adopt the ancient vinaya rules of shirtless, dinnerless monastics? It’s well and good to daydream about the glory days of shaved heads and wandering ascetics, but if the venue and the times have changed, the methods must also change.

from the book The Guru Drinks Bourbon?

Buddhadharma Modern ~ Dzongsar Khyentse Rinpoche

Inggris memiliki gagasan romantis tentang budaya dan kebijaksanaan kuno, yang tercermin dalam akademisi mereka. Jika seorang Inggris ingin mempelajari Buddhisme, dia mulai dengan memeriksa teks akar dalam bahasa Pali atau Sansekerta, dan dia mempelajari kode etik yang telah diresepkan untuk orang India dua ratus lima ratus tahun yang lalu, dan dia merasa setia pada atmosfer kuno itu.

Banyak dari kita memiliki gagasan romantis ini tidak menyadari sifat kontekstual dari peraturan awal ini. Ketika kita melihat seorang biarawan Theravada yang tenang mengemis di jalan-jalan Mandalay saat matahari terbit, kita menjadi bahagia. Tapi jika pria berambut gondrong yang sama mulus itu terlihat memohon sedekah di Kensington High Street di samping Hare Krishnas, itu akan menyinggung perasaan orang Inggris yang tegang. Jika kita hapus settingan romantisnya, bhikkhu ini sedikit lebih baik dari pada hama. Teman Inggris saya sepertinya sudah lupa bahwa setelah Buddha mengeluarkan peraturan – peraturan ini kepada para anggota Sangha, Buddha mengatakan bahwa Vinaya harus disesuaikan dengan waktu dan tempat. Selain empat sumpah akar – tidak melakukan kesalahan seksual, mencuri, membunuh manusia (lahir atau belum lahir), dan penipuan – tidak ada peraturan yang diberlakukan buat semua buddhis di seluruh dunia. Tapi Trungpa Rinpoche mengajarkan bahwa Anda bisa menjadi seorang Buddhis dan tetap menjadi bankir atau pengusaha sukses. Ini adalah kontribusi besar bagi Buddhadharma modern.

Jika Trungpa Rinpoche bermanifestasi sebagai biksu khas dari jubah Surmang, memancarkan ketenangan, mengemis sedekah, dan berperilaku sempurna dari sudut pandang vinaya – setidaknya tindakannya akan menghibur orang-orang Kristen kuno yang romantis dan kuno itu. Tapi apakah dia bisa membuat yang lainnya mempunyai perasaan seperti itu juga? Mungkinkah dia bisa mengilhami ribuan orang untuk mengadopsi peraturan vinaya kuno tentang monastik yang bertelanjang dada dan tidak makan malam? Baik dan bagus untuk berangan- angan tentang puncak kejayaan dimana kepala yang dicukur dan para petapa yang berkeliaran, tapi jika tempat dan waktunya telah berubah, metode juga harus berubah.

Dari buku The Guru Drinks Bourbon?